变与守

“他山之石，可以攻玉。”这是出自《诗经·小雅》的一条成语，它的本意是：其他山上的石头可以用来打磨玉器。其喻意则是：虚心学习别人的经验，可以从中获得更多的启示与灵感，以此来提高自身的能力和技巧，创造更多的价值，取得更大的成就。

鲁迅在《拿来主义》一文中也提倡：凡是对国家和民族有益的东西，我们都可以“拿来”，为我所用，而不是盲目地、一味地拒绝。

且看：在考场上，高三学生面对“变与守”这个作文议题，有着怎样的想法和主张。 

作者：港澳台侨联考生  蓝宇翔 

我认为，唯有坚守好的，摒弃坏的；跟随时代，创新发展，才能走好人生道路。

守正创新，保持理性，才能发挥出个人的价值，从而创造出更大的社会财富。守正创新从来不是一个乍现的灵感，是一个人在清醒理智下，顾全大局，辩证地看待事物后所找出的两全其美的方案。

中华绣娘陈英华面对名利与金钱保持了理性，坚定的为文化传承贡献力量，她独创的“星空”针法，让世人对中华针绣有了全新的认识；屠呦呦在西医繁盛之时，头脑清醒，她在中药材书中找到了有关青蒿的记载，结合西术，历经困苦，提取出救治了上百万人的青蒿素，从而名垂千史。理性，就像是行船的船舵，唯有保持理性，才能在“变与守”中做出正确抉择。

不变初心，以人为本，才能让恩泽遍惠世人。以人为本，一直是我们所要遵从的处世原则。只有这样，社会才能不断进步，人民才能日益幸福。

“草原上的马背图书馆”正是一个生动的案例。馆长沈龙延夫妇五年以来，不间断地为草原上的牧民送去精神食粮——书籍。“草原上的世界只有那么大，而书籍却能带我走向更广阔的天地……”这，是一位牧民发自内心的赞叹。

与时俱进，吸取外来精华，才能在传承中华文化的同时，求得更好的发展。

文化是一个民族历史的积淀，是一个民族宝贵的精神财富。我们必须做到：既不固步自封，墨守成规，又要创新发展不断开拓，将传承与创新相互结合，绝不让民族的瑰宝在我们手上衰败消失。

国家博物馆推出玩偶“马踏燕飞”，因其丑萌的外观而火速出圈，吸引了众多旅客的关注和欣赏，舞台剧《只此青绿》结合全息投影技术，将历史梦幻般呈现给世人......

这一个个生动的实例，启示着我们：创新能为文化的传承带来无限的机会与可能！

“变与守”的话题也可以体现在人生中的大小事件上，所以，我们要培养辩证的思维，做出正确的选择，让自己给个人，给社会，给民族，给国家，增添一笔笔绚丽的色彩！

华青学子佳作之一百零二

我谈“变与守”

雨果曾说过：“人生下来不是为了拖着锁链而是为了展开双翼。”

“变与守”，我认为虽然是对立的，却也是统一的。变与守看似矛盾，却是可以调和的，它们矛盾的斗争中最终能够达到一个新的统一。比如：用新时代的方式宣扬传统文化也就是“变”中有“守”；将传统文化运用在当代潮流中，也就是“守”中有“变”。

如果“变”占了绝对的先机，那么时代不断更替，中国优秀传统文化不能流传千年而不衰。例如：中国非遗“羽毛风筝”，是中华民族的瑰宝，但是，因为无人传承，导致永久失传，令人感慨叹惜！

北京作为中国的首都，发展速度惊人，但北京内依然有很多古建筑没有因为要建现代化的大楼而被拆除，古代建筑与当代高楼共存，成为北京独有的景色，令世人赞叹不已。

如果“守”占了绝对的先机，便会有人死死地抓住过去而不放手。

清朝的闭关锁国就是如此：拒绝变，维持守，以致于同世界脱节，落后挨打！

“变”中有“守，“守”中有“变”，这就是我们处世的原则。

作为新时代的接力人，我们做人做事也要平衡好“变”与“守”之间的关系，不要过分守旧，也不要过分追求所谓的时髦与潮流，在虚心接受外来先进文化的同时，也要保护我们自己的优秀传统文化。

我知道，在教育落后的偏远地区，经常存在于重男轻女的现象，比如：遗弃女婴，歧视女性等，这些都是我国落后的传统观念。这些落后的传统观念和不人道的社会现象应该尽快得以制止，毫无保留地将其摒弃。

有人把吸取外来文化讽刺为“崇洋媚外”，殊不知，凡是腐朽的、落后的，不利于社会发展的旧风俗，旧思想，才应该坚决抵制，而外来的先进思想文化，我们大可不必拒绝，可以放心地“为我所用”。正如鲁迅先生所言：对于优秀的外国文化技术，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

   “变”中有“守，“守”中有“变”，平衡好“变”与“守”之间的关系，虚心接受外来优秀文化，同时保护好我们自己的优秀传统文化，我相信，这个社会一定会越来越好，人民的生活一定会越来越幸福。